Когда мы говорим о пробуждении, мы во первых говорим об излиянии Духа Святого на эту землю.

Что является особенностью или проявленным действием того, что ДС пришел к ученикам? Каково действие ДС при излиянии? Какова Его функция? От Иоанна 16:7-13 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:“

Но ДС это Тот, кто излившись соприкасаясь с тобой, совершает эти три действия. Итак, ДС покажет людям на их грехи. Разве так можно утешить человека? Но Бог утешает человека иначе, чем это делаем мы. У человека нету большего горя и ноши, чем ноша греха. Даже если человек этого не осознает и не признает, для человека нету тяжелее ноши, чем ноша греха и мышления греховности. Человек не создан носить такую ношу.

Ты никогда не сможешь проповедовать покаяние, если ДС не изольется на тебя и не изменит твоего суждения о грехе, о праведности и о суде!

Пробуждение это отзыв человека на обличение ДС о покаянии! Это не полные залы, это не массовые чудеса, это все является последствиями того, что сердце человека реагирует на oбличение и покаяние.

Мы нуждаемся в трансформации понимания покаяния. Сегодня христиане живут в тотальном мышлении  грехопадения, ели выживают под игом осуждения.

Мышление ветхого завета, мышление этого мира, за грех – смерть. Это мышление наказуемости. И каждый человек, который не пробужден, который не позволил ДС излиться на него и прикоснуться с обличением к его сердцу, он ожидает наказания. Ожидает суда. В нашей среде совершенно уничтожена культура прощения, покаяния.

 Считая себя грешниками, мы по определению заслуживаем осуждения и наказания.

Покаяние в нашей культуре это твое согласие на мое наказание. Покаяние считается состоявшемся тогда, когда вы позволяете применить к вам мое наказание.

Когда мы говорим о духе пробуждения, мы говорим о духе покаяния, который действует как на улице, приводя людей ко спасению, так и в церкви, постоянно позволяя тебе уничтожать грех и греховное мышление.

 «о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден.»