РЕСУРСЫ
ПРОПОВЕДИ
Рекомендуемые проповеди помечены символом
НАЗАД
<
1
>
2011 12 25  11:00
Александр Тогобицкий
Закон веры
Александр Тогобицкий   Закон веры
 
2011.12.25  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 01:12:57
33 MB
ССЫЛКА
2011 12 18  11:00
Альберт Тогобицкий
Восстановленное Отцовство
Альберт Тогобицкий   Восстановленное Отцовство
 
2011.12.18  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 00:50:34
7 MB
ССЫЛКА
2011 12 11  11:00
Полянка
Меняю землю обетованную на пустыню
Полянка   Меняю землю обетованную на пустыню
 
2011.12.11  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 00:45:32
26 MB
ТЕКСТ (RU):
 
 
 
 

Я видела видение, что я стою перед пустыней.

Образ пустыни очень часто употребляется в Библии. Мы все знаем, что в землю обетованную не вошли все, о ком Бог сказал, что они усомнились и остались в пустыне. Войти в землю обетованную это показатель предела духовности, бесстрашия и веры. Мы ориентированы на то, чтоб достигать земли обетованной. Это в нас на уровне ведения, на уровне духовной цели.

И тут я стою и понимаю "иди в пустыню". И я так осторожно спрашиваю: "Бог, неужели ты точно хочешь, чтоб я шла в пустыню?"  Наши церкви сегодня просто одержимы мыслями пребывать в земле обетованной. Мы хотим садов, мы хотим виноградников, колодцев. Церкви бегают по этой обетованной земле и пытаются отхватить друг у друга кусок побольше. И никто не смотрит на пределы, на землю, которая рядом пустая и безликая.   У нас даже нет такой опции в голове, как идти в пустыню. Зачем в нее идти, если мы всю жизнь пытались из нее выбраться?

Идея земли обетованной настолько вошла в менталитет израильского народа, что вся история и отношения с Богом вертятся вокруг этого. Будешь слушаться Меня, будешь владеть землею и обитать на ней. Не будешь слушаться, будешь изгнан прочь. И евреи всегда были ориентированы на то, чтоб восстановить государство Израильское.  Они и до сих пор ориентированы на это. Даже ожидание Мессии было основано на том, что придет тот, кто будет царем и чье царство будет вечным. Думаете евреи бредили идеей искупления? Нет, им нужно возвращение на землю обетованную.   И если это должен совершить Мессия, то мы ждем мессию.

Но проблема в том, что Иисус был первым, который не поддержал этой идеи. Он не собирался возвращать никому никакой земли обетованной. Он прямо и недвусмысленно заявил, что "мое царство не от этого мира", Все учение Иисуса говорило о том, что никакой землей обетованной, не пахнет. Я не стану для вас дверью в землю обетованную, это вообще не то, зачем Я на этой земле, и точно не то, ради чего Я пойду на крест. Хотя Иисус никогда не говорил, что идея восстановления Израильского царства плохая, но это не то в чем Он собирался участвовать и тем более умирать.

* Понимаешь, достигнуть и жить в земле обетованной, это не такая и плохая идея. Но это не та идея, ради которой стоит жить и верить в Бога.

И я вернусь к своему видению, я стою перед этой пустыней и начинаю понемногу идти по ней. Я понимаю, что все отвергли эту землю, никто не увидел в ней ничего стоящего. Никто не понял, зачем идти туда. И чем глубже я иду в пустыню, тем я лучше понимаю, какая в ней сила и смысл.

Образ пустыни в Ветхом Завете очень сильно отличается от Новозаветнего.  Отличается так же сильно, как отличается земля обетованная в понимании евреев и Иисуса. Пустыня ветхого завета – это образ неверия и ропота. Пустыня Нового завета имеет совсем другой смысл. Иоанн Креститель назван «глас вопиющего в пустыне».

Лук.7:25-26 начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.

Сегодняшнее христианство не хочет пустынь. Знаешь кому ты призван служить? Тем, кто способен пойти в пустыню и найти тебя там! Те, кто ищет не мягких одежд, а пророка. Чтоб обрабатывать пустыню, тебе надо с одной стороны очень много усилий и пота, а с другой стороны – вера, что все, что ты вспахал не погибнет от засухи. Для того, чтоб пахать в пустыне тебе надо больше чем просто верить в Бога, тебе надо от Него полностью зависеть.

*Поэтому идти в пустыню - это умереть для откровения «земля обетованная».

Как много в миру людей, которые оставили бы все и пошли в пустыню, если бы они знали, что в этой пустыне есть пророк! Люди готовы приходить в пустыню, но нас там нет! Мы же бежим из пустыни с бредовой ветхозаветней идеей о земле, где течет молоко и мед. Мы спим и видим, как на горизонте появятся контуры садов и виноградников. Мы мечтаем войти в фазу благословений земли обетованной. Мы так любим фразу «благословения», такое христиански-позитивное  определение, в которое мы уже давно вложили свой смысл. Но Иисус иначе формулировал благословение:

Матф.5 Блаженны нищие духом…  Блаженны плачущие…  Блаженны изгнанные за правду…Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Но у нас давно свое понимание о блаженстве. Блаженство для нас, это когда мне хорошо - Ветхозаветнее и извращенное. И единственное, как возможно поменять свое понимание и мышление, это пойти в пустыню. Там поменяется твое отношение ко всему.

Матф.4:1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола.

Иисус сам был в пустыне. И Его туда вел Дух Святой. И знаешь, что Иисус делал в пустыне? Был искушаем дьяволом. Ты никогда не думал, зачем Иисус пошел поститься в пустыню? Подальше от еды? Но я тебе скажу, что пустыня, это территория многих духовных битв. И есть битвы, в которых ты не устоишь, если ты будешь среди молока и меда. Дух Святой знал, что Иисус будет искушаем, поэтому Он позаботился, чтоб Иисус в это время оказался на правильной территории, на той территории, где влияние этого мира на тебя будет минимальным. Не пренебрегай пустыней, она многим пророкам спасла жизни.

Знаешь, где был Илия, когда он бежал от Иезавели? В пустыне, он убежал в пустыню от ее гнева. Именно в пустыне он подкрепился и выспался так, что был способен идти 40 дней и сорок ночей.  

В книге откровения Иоанн описывает битву зверя и там интересный момент:

Откр.12:6  А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. 14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.

Есть моменты в жизни, когда ты можешь выжить только в пустыне, потому что именно там Бог приготовил «для тебя место».

 

 

ССЫЛКА
2011 12 04  11:00
Альберт Тогобицкий
Танец Духа
Альберт Тогобицкий   Танец Духа
 
2011.12.04  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 01:01:19
56 MB
ССЫЛКА
2011 11 27  11:00
Альберт Тогобицкий
Брачные одежды
Альберт Тогобицкий   Брачные одежды
 
2011.11.27  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 01:00:44
42 MB
ТЕКСТ (RU):
 
 
 
 

      Бог живет вне времени. Твоя жизнь перед Богом, как кино. Он может включить просмотр с любой минуты. Он не смотрит на жизнь с угла теперешней секунды. Ты не можешь удивить Бога своими мыслями и поступками. Он видит, как твои мысли формируются, он знает их наперед. Но Бог способен удивить тебя. Он способен переписать твою судьбу. Он способен изменять и вносить коррекции в нас. Наша жизнь напоминает дорогу. Мы встали на нее и придем туда, куда ведет дорога. Мы заложники своего прошлого, всех тех ран, которые мы пережили. Мы не можем изменить своей судьбы, если не будем доступны Его коррекциям.

     В компьютерах, которые подключены к интернету, постоянно происходят обновления программ. И только те компьютеры, которые не подключены к интернету, не обновляются и работают на той базе, которая поставлена изначально. Многие церкви сегодня отключены от коррекций Духа Святого, в них не обновляется ничего. Как были заложены основания в самом начале, так больше ничего и не изменилось. И церкви не принимают никаких коррекций.

     Мы сегодня очень часто основываемся на том, что говорит нам сердце. Но сердце бывает разное. Сердце может быть разное: испорченное и опороченное, или доброе и сбалансированное. Поэтому нам дан Дух Святой, чтоб подсказывать нашему сердцу и балансировать его. Кого ты будешь слушать: свое сердце или Дух Святой?

     Нас научили, что двигаться по знамениям, это формула Ветхого Завета. Но я скажу, что знамения - это независимые свидетели, которые неподвластны манипуляциям твоего сердца. Не бойся ставить знамений, когда решаешь те вопросы, где твое сердце имеет слишком сильное влияние на тебя.

     Когда Бог призвал Саула, Саул еще не был готов, его сердце не было готово. И Бог предусмотрел ситуации, где должно было быть сбалансировано его сердце. И когда Самуил задержался для жертвоприношения, Саул послушал ни Духа Святого, а свое сердце.

     Когда Бог отверг Саула и избрал Давида, Он сказал - это человек по сердцу Моему. Давид падал и делал такие вещи, которых не делали другие. Но все, о чем молился Давид, это о том, что "суди меня и наказывай, как угодно, но не отними от меня Духа Своего". Давид понимал, что если он останется наедине со своим сердцем, то ничего хорошего без Духа Святого он из него не вынесет.

     Притча о брачном пире говорит о том, что на свадьбу пришел некто не в брачных одеждах. И он был изгнан вон. Брачная одежда - это Дух Святой. Только Он делает тебя достойным брачного пира. Дух Святой работает сегодня с тобой, чтоб привести тебя на брачный пир.

ССЫЛКА
2011 11 20  11:00
Полянка
Тайная, как способ явления
Полянка   Тайная, как способ явления
 
2011.11.20  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 01:02:22
36 MB
ТЕКСТ (RU):
 
 
 
 

Мы по жизни ищем стабильности и гарантий. Мы ищем крепких оснований и устойчивости. Мы хотим уверенности в жизни. Согласитесь, что Бог привлекает нас, т.к. мы видим в нем огромный потенциал защищенности. Но при всем этом мы – люди веры. И тут мы сталкиваемся с тем, что вера по определению не может быть стабильна. Вера по определению не может иметь уверенности. Вера – это шагать в неизвестное. А в неизвестном нет никакой уверенности.

Но мне так понравилось, когда James Maloney – человек веры учил о вере. Он так просто объяснил,  что вера это такой же ресурс Бога, как и все другие ресурсы: сила, любовь, милость, терпение. Ты ограничен в вере и сразу успокойся на этот счет. Ты ограничен в вере, так же, как ограничен в любви, как ограничен в даянии и других вещах. Мы привыкли к таким оборотам, «ты веришь, что Иисус может тебя исцелить? - Да, верю.  – Ну так пусть будет тебе по вере твоей!» И ты сразу понял, что ты ничего не получил. Знаете, кому Иисус сказал «будет тебе по вере твоей?» Сотнику, который поразил Иисуса своей верой. Т.е. Иисус увидел веру и это Его удивило. Но ни эта вера делала чудеса, если бы Иисус не увидел там веры, Он бы пошел и исцелил и без всякой веры сотника. Для того, чтоб исцелять, Богу абсолютно не нужна твоя вера, он исцеляет неверующих и успешно освобождает их.

Я не пропагандирую неверия, но я говорю тебе – расслабься, твои ресурсы веры ограничены. Ты как человек ограничен в вере как в ресурсе.

Иисус употреблял очень классное выражение, имейте веру Божью. Очень много, где эта фраза переведена, как имейте веру в Бога. Но я хочу подчеркнуть тебе сегодня, что есть твоя человеческая вера, как ресурс, я есть вера Божья.

Мар.11:23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

Скажите мне, кто может сегодня сказать горе: поднимись и ввергнись в море и не усомниться в сердце своем? Только тот, кто имеет веру Божью. Не свою человеческую, ограниченную и заикающуюся, а именно веру Божью. Вы понимаете, Бог верит за тебя. Он не нуждается в твоей вере, как ресурсе, так же, как Он не нуждается в твоей любви. Он любит за тебя, Он верит за тебя. Что же нужно от тебя? Быть верным в том, что у тебя есть. Будь верным в своей вере, чтоб просто верить в Бога. Поверь этого достаточно, больше от тебя не требуется.

Дары веры – это способность заходить на территорию веры Бога. Это способность одалживать веру у Него, когда своей не хватает. Божья вера сверхъестественна, она делает чудеса, она не от тебя и ничего общего с тобой не имеет. Она в тебе не нуждается.

Я начала обращать внимание на одну тему в Библии:

Мар.4:22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным.

Но знаете, тайна заинтересовала меня. Тайна как явление. Я начала за этим видеть больше, чем просто свои тайные моменты. Пс. 18:13 От тайных [моих] очисти меня. Мы  понимаем, что все, что в духовном мире существует в царстве тьмы, это лишь блеклый прообраз Божьих вещей. Поэтому тайна имеет свое правильное место в моей жизни.

Базовое место писания:

Матф.6:2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. 3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Но вернемся к месту писания. О чем здесь идет речь? Мы привыкли читать это место писания, как то, что не надо делать прилюдно, чтоб получить награду от Бога. И это правильно. Но я начала в этом видеть больше. Я увидела тайную, как место. Понимаете, когда мы говорим о грехе, то мы знаем, что грех живет в сердце и его сначала никто не видит. Только после этого грех выходит наружу. Вспомним Каина. Бог обратился к нему где? В его тайной. Это была тайная Каина. Но свою тайную он открыл для греха. Только после этого убийство вышло наружу. Так вот я увидела тайную, как именно то место, где находился Каин. И наличие людей вокруг не имеет никакого значения. И человек может ходить абсолютно прилюдно и только он один знает, что у него в сердце есть тайна. В это место никто не входит, никто. И именно в этом свете я стала смотреть это место писания, жертвоприношение должно делаться на территории тайной, молитвы совершаются на территории тайного места. Все, что делается не на этой территории не имеет смысла. А вернее – это находится на территории прилюдно, которая не имеет воздаяния Божьего.

Я говорю о том, что тайная находится у тебя в сердце, это территория не подверженная месту и времени. А самое главное, не подверженная количеству людей вокруг тебя. Никто не в праве тебе говорить, как должна выглядеть твоя тайная, туда никто не вхож! Иначе это уже никакая ни тайная.

И что мне нравиться больше всего – «отец, которой в тайне». Тайная – это место обитания Бога. У Бога есть своя тайная. Ты создан по подобию Бога. Твоя тайная – это ни что иное, как аналог Его тайной. И самое, что интересное, Бог абсолютно не собирается из нее выбираться. Вы в курсе, что Бог не торопиться открываться ни этому миру, ни вообще всем подряд? Мы все знакомы с тем, что завеса в храме разорвалась. Мы всем говорим, что Бог больше не обитает за завесой, со времен нового завета Он доступен всем. Но я скажу вам, что доступность Бога никогда не вытащила Его из Его тайной! Бог доступен сегодня? Да доступен, но для этого ты должен войти в тайную.

Итак, видящий тайное (тебя в тайной), воздаст тебе явно. Мы бьемся над тем, чтоб видеть Бога, мы совершенствуем себя, освящаемся и выслуживаемся, чтоб хоть одним глазком увидеть явление Бога. Но я скажу тебе, знаешь что такое «воздаст тебе явно»? Это не про деньги, не про ответы на молитвы, это о явлении Бога тебе. В тайной Он становится явным, Он открывается до явного состояния для тебя.

Ты хочешь явного, Его явлений, видеть Его. Ты хочешь, чтоб Бог воздал тебе явно? Скажи мне, есть ли Отцу, который в тайной, что увидеть в этой тайной?

В Рим.2:16  написано, что «в день, когда, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа». Бога не интересует ничто, что хорошее или плохое, что ты делал, Его интересует территория твоей тайны. Только это для Него реально, только это имеет вес в духовном мире, всего другого не существует. Почему все тайное станет явным? Потому что за все другое ты уже принял воздаяние: за хорошие вещи – хорошее воздаяние, за плохие – плохое. Но из территории Божьих интересов это уже вычеркнуто.

Я теперь понимаю и верю в то, что явления Бога нам происходят тайно. Что очень и очень многие проявления с нами будут происходить именно тогда, когда мы одни. Самые сильные явления и проявления будут происходить у тебя ни на сильных массовых помазанных служениях с атомным прославлением, а именно наедине. Самые сильные трансы, видения и сверхъестественные переживания будут происходить на достаточно закрытых собраниях. Я верю, что церковь выйдет из формата воскресного служения, где воскресное служение считается самым главным и основным недельным событием. Я верю, что воскресение – это так, послушать проповедь и привести людей к покаянию. Но церковь должна иметь свою тайную.

Еф.5:32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Я верю, что мы как церковь будем иметь свою тайную, встречи, где не будет гостей, зевак и лишних людей. И я верю, что именно там, будут самые сильные явления Его славы и присутствия. Я хочу. И я не за то, чтоб мы закрывались от мира, нет, я за то, чтоб мы как церковь имели свою тайную. Я верю, что на этих служениях будут происходить такие вещи, о которых и рассказать будет никак, тебя не поймут. Мы знаем, что тайная, на то она и тайная, чтоб из нее ничего не выносилось. Понимаете, в тайной происходят те вещи, которые не происходят прилюдно. Будут происходить такие вещи, о которых никому не захочется рассказывать.

Когда Петр, Иаков и Иоан спустились с горы преображения, они никому не рассказывали о том, что там произошло. Почему, потому что гора преображения – это была территория тайны. Об этом не треплются всем подряд. Написано, что Иисус запретил им говорить об этом. Они попали на территорию тайной самого Иисуса. Вы знаете, если они попали, то я тоже хочу попасть на территорию тайной Иисуса. Я хочу на территорию Отца, который в тайне. И чем дальше, тем больше хочу. И чем дальше, тем все другое мне мало интересно.

И я понимаю, чем больше тайной, тем больше явного от Отца.


ССЫЛКА
2011 11 13  11:00
Альберт Тогобицкий
Одиночество
Альберт Тогобицкий   Одиночество
 
2011.11.13  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 46:15
27 MB
ССЫЛКА
2011 11 06  11:00
Александр Тогобицкий
Поколение Небожителей
Александр Тогобицкий   Поколение Небожителей
 
2011.11.06  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 01:08:19
39 MB
ССЫЛКА
2011 10 30  11:00
Полянка
Разрушь основание своей веры
Полянка   Разрушь основание своей веры
 
2011.10.30  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 0:58:20
33 MB
ССЫЛКА
2011 10 09  11:00
Альберт Тогобицкий
Дай дорогу новому
Альберт Тогобицкий   Дай дорогу новому
 
2011.10.09  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 49:39
28 MB
ССЫЛКА
2011 10 02  11:00
Александр Тогобицкий
Дешевое спасение
Александр Тогобицкий   Дешевое спасение
 
2011.10.02  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 59:28
34 MB
ССЫЛКА
2011 09 18  11:00
Альберт Тогобицкий
Какое у тебя гражданство
Альберт Тогобицкий   Какое у тебя гражданство
 
2011.09.18  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 54:21
50 MB
ССЫЛКА
2011 09 11  11:00
Альберт & Полянка
Знамения времени
Альберт & Полянка   Знамения времени
 
2011.09.11  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 56:49
33 MB
ССЫЛКА
2011 09 04  11:00
Альберт Тогобицкий
Посвящение на уровне личности 3
Альберт Тогобицкий   Посвящение на уровне личности 3
 
2011.09.04  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 42:57
25 MB
ССЫЛКА
2011 08 28  11:00
Альберт Тогобицкий
Посвящение на уровне личности 2 часть
Альберт Тогобицкий   Посвящение на уровне личности 2 часть
 
2011.08.28  11.00
Каунас
АУДИО (LT):
Время --:--:--
26 MB
ССЫЛКА
2011 08 21  11:00
Полянка
Посвящение на уровне личности
Полянка   Посвящение на уровне личности
 
2011.08.21  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 49:05
22 MB
ССЫЛКА
2011 08 14  11:00
Альберт Тогобицкий
Стрела избавления
Альберт Тогобицкий   Стрела избавления
 
2011.08.14  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 41:21
19 MB
ССЫЛКА
2011 08 07  11:00
Александр Кленингер
Не дай закопать свой колодец
Александр Кленингер   Не дай закопать свой колодец
 
2011.08.07  11.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 01:02:20
36 MB
ССЫЛКА
2011 08 06  18:00
Александр Кленингер
Один Моисей не победит
Александр Кленингер   Один Моисей не победит
 
2011.08.06  18.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 59:40
34 MB
ТЕКСТ (RU):
 
 
 
 
Какой бы ни был Моисей и какие бы ни были чудеса в его жизни, один Моисей без всего тела, народа Израиля, не смог войти в обетованную землю. Народ был поражён, народ лично не встречался с Богом. Всего лишь единицы, как в то время, так и в наше, кто лично знает Бога и Его силу. Лишь единицы посвящают по-настоящему свои жизни и лишь единицы
Бог может по-настоящему использовать. Есть один принцип, который мы можем увидеть на примере с Моисеем и
Народом Израиля. И из-за того, что народ не имел таких же отношений, как Моисей с Богом, врагу удалось остановить и лишить миллионы обетованной жизни. Не зная Бога и Его слова, нас легко обмануть, это то, что сейчас происходит с современными верующими. Многие лидеры церкви не понимают того, что каждый член тела должен стать личностью,
который самостоятельно знает Бога и исполняет Его слово. Каждый должен занять своё место в Теле и только тогда, когда мы все будем в правильной позиции перед Богом и правильное делать в своё время, Церковь сможет быть победоносной.

И мы обратно возвращаемся к тому, что каждый из нас должен сделать выбор следовать за Христом, жить святой жизнью, потому-что один Моисей не победит. Многие лидеры, как их ещё называли помазаниками, не смогли в наше время собрать весь урожай. И это не запланированно Богом, Бог помазал на это дело Свою невесту. И это дело может сделать слаженно работающее Тело и, конечно, к тому ещё здоровое Тело. Что толку, если в Теле только один член Моисей здоровый и помазанный, а всё Тело в бунте и непослушании Богу. Не исполняют заповеди, в неверии и отравлены ложными учениями и доктринами, как народ Израиля, который вышел из Египта. Люди не понимают всей работы Бога в Теле и как Тело должно функционировать. Тело сегодняшних дней похоже зачастую на калеку, у которого есть повреждения в системе координации и нервной системе. Это когда части тела не слушаются и не подчиняются сигналам
головного мозга. Многие части тела ещё в нарывах и язвах, больные. Точно также выглядит современная церковь, вот потому это Тело не может что-то серьёзного произвести и к тому же является посмешищем в этом мире.

Когда народ Израиля смог войти в обетованную землю, когда все, как один, исполняли постановления Бога и были воспитаны в ином духе, духе Иисуса Навина и Халева. Иисус Навин и Халев воспитали в правильном духе всё тело. И только тогда они были способны завоевать обетованную землю, как только кто из народа не послушался Богу и Его слову, этого человека сразу побивали камнями.

Мы часто смотрим на помазанников и их служения, но поверь, чтобы Моисея стало видно, нужна помазанная команда. Ту работу, которую мы делаем, мы делаем телом, мы вводим народ Божий в обетованную землю. Но один помазанный Моисей не способен исполнить всю работу. И пришёл тесть Моисея и посоветовал Моисею: поставь помазанных помощников и только, так тело сможет выполнять свою работу.

(1-е Кор 12:12-27)

12 Ибо так же как у каждого из нас есть тело со многими членами, и всё

же все эти члены составляют одно тело, так же и Христос.
13 Ибо одним Духом все мы были крещены, чтобы стать частями одного
тела, иудеи и язычники, рабы и свободные люди, и всем нам дано испить
одного и того же Духа.
14 Человеческое тело состоит не из одного члена, а из многих.
15 Даже если нога говорит: "Раз я не рука, то не принадлежу телу", то
по этой причине она ведь не перестанет принадлежать телу, не так ли?
16 И даже, если ухо говорит: "Раз я не глаз, то не принадлежу телу",
то по этой причине оно ведь не перестанет принадлежать телу, не так
ли?
17 И если бы тело состояло только из глаз, где был бы слух? И если бы тело состояло только из ушей, то где было бы обоняние?
18 Но на самом деле Бог поместил каждый член в теле так, как считал нужным.
19 Но если бы все члены были одни и те же, то где было бы тело?
20 На самом же деле, членов много, а тело - одно.
21 Глаз не может сказать руке: "Я не нуждаюсь в тебе", или, чтобы привести другой пример, голова не может сказать ногам: "Я не нуждаюсь
в вас".
22 Напротив, те части тела, которые мы считаем слабее, оказываются необходимы.
23 И с теми частями тела, которые мы считаем наименее важными, мы обращаемся с наибольшей осторожностью. И с непристойными частями тела мы обращаемся с большей стыдливостью,
24 в то время как пристойные части не нуждаются в этом. Но Бог так составил тело, чтобы большее внимание уделялось тем частям его, которые не отличаются красотой, с тем, чтобы в теле не было разделения между частями его,
25 а чтобы части были взаимно связаны.
26 Если одна часть тела страдает, то все части страдают вместе с ней. Если одна часть тела в почёте, то все части разделяют её радость.
27 Итак, вы вместе - Тело Христово, и каждый в отдельности - части Его.


Из этих, которые написал апостол Павел, мы хорошо видим, что как сейчас, так и тогда, была эта проблема в церкви. Верующие люди были в неведение и не понимали как должно работать тело. И хотя мы знаем, но как трудно исполнять, любить и прощать ближнего. Почитать ближнего выше себя, вести святую жизнь, знать лично Бога. Знать своё место в теле и хорошо исполнять своё дело, только такое тело будет успешно исполнять волю Бога. А если мы исполняем волю Бога, а воля Его это заповеди Его, то высвободится на такое тело Его Слава. И дары Духа Святого активируются, придёт настоящее помазание и мы сможем по-настоящему исполнить Бога волю.

Есть ещё один момент, что мы должны занять своё место и через писание мы конкретно знаем, что Бог никогда не поставит человека на большое дело, если мы не будем верны в малом, то мы не когда не сможем быть в большем. Это слово Бога и в Евангелии от Иоанна в пятнадцатой главе мы читаем, что тот, кто находится на Лозе приносит плоды и также его Бог очищает, чтобы этот человек смог ещё больше принести плода.

Иоанна 15:1-2

1 Я истинная виноградная лоза, а Мой Отец - виноградарь.

2 Он срезает на Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть плод, Он очищает, чтобы они еще больше плодоносили.


Я многие годы служил в церкви за музыкальным пультом, стараясь делать дело, как можно лучше и в своё время Бог поставил без моих стараний на пасторское служение. Но Бог Сам распределяет, кто и где будет. Ты хочешь быть головой, но ты не научился послушаться и выполнять свои функции правильно, куда тебя в начале Бог поставил.

Ни один генерал не становился сразу генералом, пока он не прошёл всю лестницу от простого солдата к генеральскому званию. И на это уходят годы, этот солдат послушается, служит хорошо и переходит в звание сержанта, потом офицера и.т.д

 Бог поставил и Бог распределил, как Он захотел кого и куда. Бог лучше знает, кто кем является. И также, если Бог поставил, то Он и помазал, Он очищает и без Него не можем делать ничего. Дождись своего времени и Бог поднимет тебя на твоё место и будет использовать. Но это процесс и когда мы поймём этот процесс и всю работу тела, как всё взаимносвязанно, то нам станет намного легче и проще. Но многие не понимают этого процесса, что один Моисей не победит и не смиряются и не могут распять в себе Моисея. Считают себя большими и не кому не послушаются и не могут работать в команде, эти люди уходят и пытаются быть Моисеями. Но современное Тело так не работает, Церковь - это Тело и в Теле много членов, которые должны взаимно служить и исполнять своё дело.

Иисус Навин был слугою Моисея, был просто помощником Моисея, как ещё многие называют в современном мире, как бы, шестёркой. Он реагировал правильно и делал правильные вещи и не вылазил вперёд, пока его Сам Бог не перевёл с шестерки Моисея в человека, который заменил Моисея.

Иисус Навин 1:1  Моисей был рабом Господа. Иисус, сын Навина, был помощником Моисея. После смерти Моисея Господь говорил с Иисусом и сказал ему:

Иисус Навин 4:14  В тот день Господь сделал Иисуса великим человеком в глазах всего Израиля, и после этого народ стал почитать его. Они почитали Иисуса всю его жизнь, как почитали Моисея.


Всё что тебе надо - это быть слугою, помощником, быть тем членом, куда тебя Сам Бог до этого момента поставил. И только Он, Творец, знает, когда и как тебя перевести, поставить и доверить большее.

Один Моисей не победит, если все Моисеи, а где войны, священники, ремесленники, пастухи?
Вот потому Бог поставил одних апостолами, пророками, учитилями, пастырями и также в Теле существуют многие другие служения, которые очень важны и в Божьих глазах нет большого или маленького служения. Просто как ты относишься и исполняешь это служение?! Один Моисей не победит, один в поле не воин.

ССЫЛКА
2011 08 05  19:00
Александр Кленингер
Решение за тобой
Александр Кленингер   Решение за тобой
 
2011.08.05  19.00
Каунас
АУДИО (RU/LT):
Время 01:24:48
49 MB
ТЕКСТ (RU):
 
 
 
 
Ты и я, мы сами решаем кем мы будем, чего достигнем и что будет в нашей жизни.

Ты и я сами решаем принемать Господа, посветить Ему свою жизнь, взять свой крест.

Я понял в своей жизни одно, что я сам за себя должен решить и только так я могу добиться определённого результата. Свобода выбора осталась за нами и Бог сотворил нас такими, со своей свободой выбора. И даже дьявол хорошо это знает и никогда без тобой предаставленного ему легального права не может нами завладеть и управлять. Адам и Ева сами решили послушаться дьявола и этим попали в проклятия. Но Бог не лишил права выбора человека и из-за нашего права выбора мы попадаем в благословения или проклятия.

Бог оставил за нами право выбора и решения и этим Бог показал, что мы свободные. Свобода человека заключается в том, что человек сам может решать. И такими нас сотворил Бог: личностями со свободой права выбора и теперь мы решаем.  И всё, что происходит в наших жизнях, это мы решили, хорошее или плохое.

Я решаю: буду я иметь встречу с Богом, возьму ли я свой крест. Я решаю быть в малом верным и я решаю молиться мне или нет. Только я решаю в моей жизни и никто другой не имеет права за меня решать.

Я не должен допускать, чтобы кто-то за меня решал, а если уже не я решаю, то я больше не свободный человек, я стал чьим-то рабом. У раба нет права выбора и раб не может за себя решать. Религия притендует на то, чтобы человек перестал решать за себя и за человека уже всё решили и всё, что нужно в религии от человека - это безприкословное послушание. Из нашей истории мы наблюдаем за тем, что люди находящиеся в религии становились рабами каких-то религиозных предрасудков и идей. Люди были обмануты и лишены свободного права выбора и истина очень хорошо от них скрывалась. И потому нужна была реформация. Реформация - это то, что раскрывало ложь и показывала на то, что человек - свободная личность. Сделать реформацию может только свободный человек, который освободился от какого-то рабства и бремени. Человек, который сам решил и пришёл к чему-то сам без посторонней помощи.

Если мы проймём этот момент, то каждый из нас получит прорыв в своей личной жизни. Что толку, что кто-то получил откровение, я хочу сам получить откровение по определённому поводу. И это я смогу, если я сам решу. Самому принимать решение, это ответственно и потому не все решаются принемать решения. Не все хотят брать на себя ответственность, ведь можно сделать ошибки. Но с другой стороны, если мы хорошо посмотрим, кто что имеет и достиг в своей жизни, это люди, которые взяли за свою жизнь ответственность и сами принимают решения.

Притча о блудном сыне является очень хорошей илюстрацией к этой теме, сдесь мы видим отца и двух сыновей. Отца который является настоящим отцом и не ущемляет свободный выбор своих сыновей. Также моменты через которые невидемый враг пытался повлиять на решения сыновей и при всём этом отец оставил сыновей самим решать как будет протикать их далнейшая жизнь.


Луки 15:11-32

11 Иисус продолжал: – У одного человека было два сына.

12 Младший сказал отцу: «Отец, дай мне ту часть наследства, которая причитается мне». И отец разделил имущество между сыновьями.
13 Через несколько дней младший сын собрал все, что у него было, и отправился в далекую страну. Там он растратил все свои средства ведя распутную жизнь.
14 Когда у него уже ничего не осталось, в той стране начался сильный голод, и он оказался в нужде.
15 Тогда он пошел и нанялся к одному из жителей той страны, который послал его на свои поля пасти свиней.
16 Он так голодал, что рад был набить желудок хоть стручками, которыми кормили свиней, но и тех ему не давали.
17 И, опомнившись, он сказал: «Сколько наемных работников в доме моего отца, и у них пища в избытке, а я здесь умираю от голода!
18 Пойду, вернусь к моему отцу и скажу ему: “Отец! Согрешил я против Неба и против тебя.
19 Я больше не достоин называться твоим сыном, обращайся со мной как с одним из своих батраков”».
20 И он встал и пошел к своему отцу. Когда он был еще далеко, отец увидел его, и ему стало жалко сына. Он побежал к нему навстречу, обнял его и стал целовать.
21 Сын сказал ему: «Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном».
22 Но отец сказал своим слугам: «Идите быстрее, принесите лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему на палец перстень и обуйте его в сандалии.
23 Приведите откормленного теленка и зарежьте его, устроим пир и будем веселиться.
24 Ведь мой сын был мертв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!» И они начали веселиться.

Старший сын

25 А старший сын в это время был в поле. Когда он подходил к дому, то услышал, что в доме музыка и танцы.
26 Он подозвал одного из слуг и спросил его, что происходит.
27 «Твой брат пришел, – ответил ему тот, – и твой отец зарезал откормленного теленка, потому что его сын вернулся живым и здоровым».
28 Старший сын рассердился и не захотел зайти в дом. Тогда отец вышел и стал его уговаривать.
29 Но сын ответил: «Все эти годы я работал на тебя, как слуга, и всегда исполнял то, что ты говорил. Ты же никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с друзьями.
30 Но когда этот твой сын, который растратил твое имущество с блудницами, пришел домой, ты зарезал для него откормленного теленка!»
31 «Сынок, – сказал тогда отец, – ты ведь всегда со мной, и все, что у меня есть, – все твое.
32 Но мы должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся!»


Пример с блудным сыном. Он сам решил жить, как он хочет и отец ему не противостоял. Отец дал ему его часть имения и отпустил своего сына, не став ущемлять его свободное решение выбирать. Хотя решение блудного сына не было, но блудный сын сам решил и пользовался своим правом свободного решения.

Но в отличии от блудного сына, старший сын вообще не понял, что такое право свободного выбора человека. Старший сын был просто рабом какой-то лжи, которая руководила им и манипулировала его действиями. Исходя с поступков и слов старшего сына, я могу сделать конкретный вывод, что старший сын был рабом и не мог свободно и здраво решать за себя. Старший сын жил такой жизнью, где он полностью полагался на отца и отцовский выбор. Он не мог сам самостоятельно чем-то пользоватся и самостоятельно делать решения.

Старший сын был похож на ребёнка, который не может делать выбор за себя. И ребёнок не может делать всё, что он хочет. Ребёнок является, пока он не становится совершеннолетним, подчиненным во всем у родителей. И не может полностью решать, что он хочет делать а что нет. Так и этот старший сын является хорошим прообразом религиозного человека, который остался в детском периоде и не способен самостоятельно без постороней помощи решать.

Такие христиане боятся сами что-то делать в служении и даже в личной жизни и по любому поводу сразу бегут к служителю. Они не способны сами за что-то взять ответственность и сами лично молиться, получать собственные откровения и ещё в добавок их осуществлять.

Авраам сам получил от Бога направление его жизни, и сам пошёл, и сам исполнил. Авраам был человеком, который сам решал, сам жил и не позволял, чтобы кто-то помогал ему. Он оказал царю, который хотел вознагродить его, чтобы тот не сказал, что он обогатил Авраама.

Но такие люди, как старший сын, не способны быть настоящими лидерами и становиться в пролом, они постоянно остаются в зависимости человека или в зависимости каких-то религиозных доктрин. Они не способны взять на себя ответственность и заявлять своё мнение, у них есть навязанное мнение своих лидеров, они рабы кого-то и чего-то.
Простой пример: и захотела Сара, и отдала Агарь без её спросу Аврааму, мужу своему в жёны. Раба не спрашивают и раб сам не спрашивает.

Так и старший сын не был свободной личностью. Он является очень хорошим примером религиозного человека, за которого церковные лидеры решают. И через дела и поступки этого человека хорошо видно его рабское положение, потому-что религиозно-обманутые люди совершают дела, даже не вкладывающиеся в нормальное понимание. Крестовые походы, поклонение мёртвым, идолопоклонство, продажи интульгенций и.т.д. Но в наше современное время хватает своих религиозных заблуждений и извращений, где человек ни во что не ставится, его свободный выбор оглашается бунтарством.

Наоборот, не приветствуют людей независимых, личностей и тех, кто может сам за себя решать и дать ответ. Но большинство в церквях считают религиозные лидеры за тупых овечек, которые ничего не понимают и не знают. И за них решают, что и кого им слушать, во что одеватся и даже, как вести себя в кровати с женой. Мужчин женят и навязывают им жён или женщинам мужей против их совственного выбора. Им говорят, какая правельная церковь, какая нет, какие чудеса от Бога, какие нет. Эти люди попадают под религиозное и человеческое обольщение, которое строит их жизни. Сами лично они не могут и не научены решать, в них уничтожили личность. Эти люди не в состоянии сами слушать, искать Бога, получить от Бога слово, жить в вере и при этом делать даже свои ошибки.

На примере с младшим сыном мы видим, что он сам решил и попал в проблемы. Но также он сам принял правельное решение выйти из своей проблемы. Он вернулся к отцу и раскаялся и его правельное решение вернуло ему утеренную позицию. Младший сын был личностью, он брал на себя ответственность за свою жизнь. Также младший сын знал своего отца и то, что отец уважает личность и тем самым получил спасение. Только настоящая личность сможет взять ответственность и решить, что ему делать, только личность не будет никого слушать. Только личность сможет нести реформацию и решить без постороней помощи, что ему делать и где находится и кем быть.

Мы решаем, где мы будем и чего достигнем, просто нужно бодрствовать и молиться, что-бы не впасть в искушение, как сказал Иисус. Бодрствовать и наблюдать, кто и как пытается повлиять на наше решение. Является ли сначала решение, которое ты делаешь, лично твоим или его кто-то тебе навязал. Да, ты можешь с кем-то посоветоватся, но последнее слово должно остаться за тобой. Прежде чем сделать какие-то выводы, проверь хорошо, почему ты так говоришь и поступаешь?

Но старший сын в отличае от младшего всю свою жизнь не делал сам решения, он был послушной овечкой. И что папа говорил, то он и делал, боялся, что-то для себя взять, как он и говорит в притче. «Ты же никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог повеселиться с друзьями». И здесь через его слова мы видим, что старший сын сам позволил ниготивным мыслям повлиять на его решения. Тем самым лишил себя благословенной жизни в доме отца и не пользовался всем, что имел.

Очень хорошая картина нашего современного христианства, большинство христиан не пользуются теми богатствами и благословениями, которые Бог дал каждому. И по одной причине, как старший сын, являясь рабами чего-то и кого-то подались ложной информации повлиять на их неправельный выбор. И тем самым многие живут в болезнях, нищете, нераскрытом потенциале и без духовных даров. И со временем многие из них, как старший сын, обижаются на Бога, когда видят, что Он благословляет младших сыновей, которые делали может быть ошибки и выглядели при этом не хорошо. Но что интересно, как говорят: «не делает ошибок тот, кто не чего не делает». Но тот, кто делает ошибки, они чему-то учатся и пожинают своему выбору, как младший сын.

Сам Бог ценит выбор человека и когда младший сын сам сделал правельный выбор, то отец его благословил. И как раз личности делают свой выбор и идут сами к Отцу Небесному напрямую и не додумывают и не ищут совета у человека. Бог их благословляет и эти люди имеют то, что в доме отца. Это и является причиной обид со стороны людей, как старший сын, что Бог одним даёт а другим как-бы нет.

Также в этой притче мы не можем сказать, что отец был злой и не уважал личный выбор своих сыновей, как описывает отца старший сын. Злым рабовлодельцем, не благословляющим и не дал за всё время даже козы. Отец не был скупой и уважал своих сыновей. Наоборот, он отдал сразу по требованию младшего сына часть имения и ещё в добавок, что-бы не обидеть старшего, так-же дал старшему его часть. Потому вопрос о том, был ли отец злым и лишающим своих детей своего личного свободного права выбора, конечно же нет. Старший сын сам себя лишил, живя в семье отца, но не пользовавшись тем, что принадлежало ему.

Старший сын оказался рабом ложного обмана и не понимая, что он всю свою жизнь позволил завладеть своей волей и свободным правом выбора. Он предоставил каким-то мыслям управлять его жизнью и действиями, которые мы видим в выражении обиды на отца и его словах к отцу. Мысли, которые соответственно сделали его рабом, живя и являясь обладателем всего в доме отца, допустил лишить себя благословеной жизни. И когда все гуляли и радовались и он должен был радоваться со всеми, его эта радость расстроила. Потому-что он был рабом ложного и когда все радуются, он не радуется. Типичный пример рабов зависти, когда все радовались о воскрешении Лазаря, фарисеи искали, как убить Лазаря и Христа, который воскресил Лазаря. Происходят чудеса а многие не радуются, а наоборот судят, как старший сын и злятся.

Ты сам решаешь, как далеко ты пойдёшь даже в Боге и Бог никогда не пойдёт против твоей воли и не вторгнится в твою жизнь даже с благословениями. Ты решаешь исполнять волю Бога, ты решаешь остоватся тебе под влиянием каких-то человеческих и мысленных предрасудков, религиозных мнений или самому придти к Богу. Самому решить и стучать пока не отворят, самому встать в пролом. Сделай хоть раз в жизни сам решение, хотя может оно будет неправельное, но это твой опыт и ты сам решил. Твой опыт никто у тебя не заберёт, не бойся делать ошибки. Свои переживания, откровения, чудеса намного лучше, чем слышать от кого-то. Самому намного лучше следовать за Христом, чем читать и видеть других, кто не побоялся взять на себя ответственность. Постарайся хоть раз в жизни что-то сам решить. Лучше быть младшим братом, но познать самому любовь и прощение отца, чем быть старшим братом и как бы быть всё время с отцом и не знать его.

Не похоже ли эта картина на наше современное христианство, которое разучилось делать свои личные решения без вмешательства побочных людей и мыслей. Которое не знает Своего Небесного Отца и также не пользуется всеми дарами и благословениями приготовленными уже давно.

Бог дал всем одинаково и у Него нет лицеприятия, он разделил всё праведно старшим и младшим сыновьям. Но всё стоит за нашим решением.

Ты сам решаешь, кто ты будешь и что ты будешь иметь в твоей жизни.
Ты сам решаешь, как далеко ты пойдёшь, насколько ты будешь знать лично Бога. И чем ближе ты будешь к Богу, тем лучше ты сможешь освободится от ложного мышления.
Ты сам решаешь и не Бог, ни дьявол, ни человек не будут виновны в твоих проклятиях или благословениях. Ты сам решаешь и так сделал Бог изначально и, конечно, каждый будет судим или награждён по тому, что он решил.

Второзаконие 28:1-2, 15

"1 Если ты будешь полностью послушен Господу, твоему Богу, и будешь прилежно исполнять все Его повеления, которые я даю тебе сегодня, то Господь, твой Бог, поставит тебя выше всех народов на земле.

2 Все эти благословения ты получишь, если будешь слушаться Господа, твоего Бога: . ..


15 Если ты не будешь послушен Господу, твоему Богу, и не будешь прилежно исполнять все Его повеления и установления, которые я даю тебе сегодня, все эти проклятия придут на тебя и будут с тобой..."


Ты сам выбираешь и никто не виноват в том, в чём ты находишься, только ты сам.
И твоё будущее обратно зависит от того, что ты сам выберешь.

ССЫЛКА

НАЗАД
<
1
>
ДРУЗЬЯ

Transformation Center
Пастора Андрей и Светлана Шаповалов
ы
(Сиетл, США)
www.g12life.org

G12 Globale Vision
Пастора Александр и Елена Кленингер
(Манхайм, Германия)
www.g12gv.eu
G12 Ural
Пастора Дмитрий и Ксения Розен
(Пермь, Россия)
www.g12ural.ru
Dangaus Karalystės Misija
Partoriai Deivis ir Eglė Gribauskai
(Vilnius, Lietuva)